“負けるが勝ち組”はイナカをめざす その7

【3】解 釈

ここのところ、以下に書き連ねた内容に関わる何やら意味あり
げなコトが立て続けに発現しています。その様な現象のコトを、
先端自然科学では「創発」、ユング派は「シンクロニシティ」、
神道は「おかげ」、そして仏教では「ご縁」と呼んでいます。
それらは全て同じこと。

前章まで様々な角度から見た「現状と現象」をサンプリングし
書き並べてきましたが、ここで一度、田舎暮しを始めてまもな
く1年が経とうしている現在、中間的なまとめとしてその分析
を少ししておこうかと思います。それは東京といすみを象徴的
なサンプルに用いた「都市と田舎の違い」についてある視点か
らの解釈となります。

移住してからほぼ1年。自然に寄り添って暮したいという思いを
同じくする人々との日々。ここにきて初めて共同体の真意を理解
することができました。それは僕の職業である撮影現場と同じだ
ったのです。撮影には様々な人々が関わり合います。撮影部、照
明部、音声部、大道具、小道具、演者、スタイリスト、ヘアメイ
ク、そして監督。それはもう個性的な面々の集合体です。しかし
そんな主体的な個人である面々の思いは「良い作品を作りたい」
のただひとつ。つまり、田舎とは「自然の環境を大事にしたい」
という共通の思いをもった人々による巨大な撮影現場のような
モノだったのです。

都市では仕事や趣味以外でひとつの思いを共有することは困難で
しょう。しかし田舎では自然発生的で恒常的な大きな共有意識が
存在していたのです。「共有意識が常在している状態」簡単に言
うと「いつも味方がいる感じ」、そこにこそあの難儀な撮影現場
があれほど楽しい場となる理由もあったのです。心のゆとりとか
豊かさはそんな感覚の中からそこはかとなく沸き上がって来るモ
ノなのではないでしょうか。

人が生きるという視点において都市と田舎の重大な違い。それは
建物の数とか便利さの違いなのではなく、「日常的に他者と同じ
思いを共有できているのかいないのか」ではないのか。

そして、周りの世界を見渡せば、そこにはぐるり車で一周90分の
多機能でコンパクトな地域がありました。ここには、海、山、川、
田園、丘陵地、森、谷津田、池、干潟、磯など。またアカウミガ
メ・スナメリ・ハンマーヘッドシャークなどの海洋生物。さらに
コハクチョウ・オオバン・越冬ツバメ・マガモなどの渡り鳥も多
くいて、高い山以外はそれはもう何でもあり。地域毎にそれぞれ
独特な文化も健在、少し車で行くだけで雰囲気が激変、ほとんど
旅行気分。ここに暮し始めてから旅行の必要性を感じなくなった
とさえ語る友人もいます。

サーフィン文化を感じる太東海岸周辺。伝統的田園風景が美しい
八乙女周辺。山あいの棚田は山田。イーハトーブ的田園（5月6月）
の正立寺。干潟（ラグーン）は三軒屋海岸付近。磯の広がる岩船。
ウミガメの産卵地和泉浦。谷津田なら小沢。多数の異邦人居住者。
数々の渡り鳥の越冬池。万木城公園からはいすみの里山が一望で
き燈台のある太東崎からは太平洋が一望できます。もう挙げたら
キリがありません。

そして、見日記「ナチュラルライフな日」にしたためたので、もう
多くは語りません…自然に寄り添いながら生きる道を誇りを持って
選択した豊かな創造力と個性を備えた、つまりここで言うところの
「負けるが勝ち組」の人々とそして高い志を持って郷土を護り抜い
てきた大勢の先住民が暮らしていたのです。

今私が、映像作家としても望むもの、それはこの地域の自然環境や
文化性そして思いを同じくする人々との共存。「環境と社会体と人
の精神」に対して意識的な人がひとりでも増殖し、結果神々と先人
たちが協同し創り上げてきたであろうこの得難い郷土を、「開発」
の真の意味をいつまで待ってもさっぱり理解できない真性馬鹿の
マヌケのマの手から護り、先人たちが必死の思いで残してくれた
この郷土を、今度は、今そこで無邪気に笑っている子どもたちに、
少しでも、より良い姿で引き継ぐことができればと願っています。

＠開発とは元々は仏教の言葉、仏性を開き発せしめること。転じて
智慧と慈悲の心をもって人が自然と共にある世界を生み出す行為。

はてさて、未曾有（「みぞうゆう」ではありません、念のため）の変動の
訪れが予感される今、先行き、世界はどうなっていくのか。「凶」
とでるか「吉」とでるか。それは全て今ここに生きる我々大人の
「意識と意志」にかかっています。

【将来予測】は、流転する周りの様子を今少しうかがってから、
まだもう一寸先になるでしょう。・・・つづく。


「和」にカエル。